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魏晋南北朝,地毯的工艺也逐渐完善。地毯原料,特别是毛料的质量得到了很大的提升,出现了许多新的品种,产量也有了提高。这时的地毯**为新疆和田毯。同时,由于佛教的发展,也逐渐出现了佛教毯与人物毯。为了加强对东西贸易控制,促使版图统一,

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新疆出产的大批质量地毯,由西北运往中亚和欧洲,同样在京津、中原及长江流域出产的富有民族特色的地毯依然大量出口,被称为“东方高级艺术毯”而争相购置,被美、英、法、德,北京尼龙地毯怎么洗、日等国的博物馆和一些私人藏家收藏。解放后,我国

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彩花式地毯。它俗称八大绣,是京式地毯图案的延伸与发展,其构图与京式图案有较明显的区别,多数为无线道连续纹样或反复换连续纹样,图案活泼自由,以花卉、龙凤、八仙、八宝、博古等纹样为主。它也是三十年代四十年代形成的。由民间画师借鉴中国画

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素凸式地毯是一种花纹凸出的素色地毯,在单色无纹样的素色毯面上,用剪片工艺剪出花纹,凸出毯面,有浮雕效果,亦称“素片毯”。也有在织毯时用同色毛纱将花纹织得高出毯面约3毫米,经剪片加工,使花纹更为醒目、突出,色调单纯,素静雅致。在构图

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到了元朝,地毯的铺设,由于皇族的制度,对地毯的尺寸、燃料、羊毛的用量等都有严格的要求。明清时期,地毯的技艺以及高度都有了进一步的提升。在17世纪、18世纪的明末清初,中国的手工毯工艺达到了前所未有的高度,且较多的情况下是消费于宫廷

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